ALL THE BEST LOCATIONS ARE LOCATED ON THE MARGINS

13 dic. 2014

TRANSPARENCIA Y AUSTERIDAD

TAL VEZ ESTAMOS DEMASIADO CERCA DE LAS PRÓXIMAS ELECCIONES AUTONÓMICAS Y MUNICIPALES Y POR ESO NO ME EXTRAÑA, AUNQUE ME VEO DESAGRADABLEMENTE SORPRENDIDA POR LOS GASTOS QUE IMPLICA LA CONTRATACIÓN SUBVENCIONADA PARA EL CONCIERTO DE WOODY ALLEN Y EL NOMBRAMIENTO DE EMBAJADOR 'ORGANICS' DEL GOBIERNO DE EXTREMADURA, PABLO ALBORÁN. SE COMENTAN APORTACIONES ELEVADAS TANTO PARA UNO COMO PARA OTRO. LA VERDAD ES QUE PREFERÍA NO SABERLO, YA QUE RESTREGARNOS ESA 'TRANSPARENCIA' ME RESULTA OFENSIVO.

LA CONCLUSIÓN ES: NOS APRIETAN CON LLAVE 'ALLEN' Y NOS METEN EN EL PROCELOSO MAR DE 'ALBORÁN'. ¿ES QUE NO HAY EN EXTREMADURA ARTISTAS QUE NOS HAGAN DISFRUTAR Y NOS REPRESENTEN? LES RECORDARÍA BUENOS INTÉRPRETES AUTÓCTONOS, DE CARÁCTER INTERNACIONAL. Y POR OTRO LADO, EN LAS ACTUALES CIRCUNSTANCIAS, CON TANTOS JÓVENES EXTREMEÑOS - ARTISTAS Y MÚSICOS MUY PREPARADOS, PERO EN EL PARO- CONSIDERO QUE NO SE DEBIERA PATROCINAR ARTISTAS FORÁNEOS. Y NO CONTENTOS CON ESTO, LO AIREAN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, CON ESCENIFICACIÓN EN MADRID, CACAREANDO Y PUBLICITANDO ESTOS EVENTOS. POR ESO PIENSO QUE A MUCHOS EXTREMEÑOS TODO ESTO NOS PARECE UN ESCARNIO, UNA BURLA Y UNA TOMADURA DE PELO.

DOROTEA GÓMEZ GÓMEZ DE CARVALLO

YO TAMBIÉN SOY NIKOS ROMANÓS

El preso anarquista en huelga de hambre que reta a la justicia de Grecia

El caso de Romanós se tornó político cuando se hicieron públicas las imágenes de él y otros tres detenidos con signos de violencia. 
 
 
   
"Sigo rechazando cualquier posibilidad de retroceder y respondo con lucha hasta la victoria o lucha hasta la muerte".
Esa es la actitud de Nikos Romanós, un preso que lleva 28 días en huelga de hambre en Grecia, en protesta porque los jueces le negaron un permiso para estudiar en la universidad, argumentando la existencia del "riesgo de fuga".
Así de tajante se muestra en un comunicado hecho público el 3 de diciembre.

El autoproclamado anarquista, de 21 años, se encuentra en el hospital Gennimatas de Atenas, bajo estricta vigilancia.
Solo ingiere agua y se niega a que lo alimenten de forma intravenosa.
"Recalco que he firmado oficialmente mi negación a recibir cualquier tipo de suero", insiste en el comunicado escrito.
Así que su salud se deteriora por momentos.


"Está en situación crítica", en palabras de su propio padre, Giorgos Romanós.

Sospechas de tortura

Romanós fue detenido y condenado a 15 años y 11 meses de cárcel en 2013 por atracar dos bancos en Kozani, en el norte del país, junto a otros tres jóvenes.
Giorgos Romanós, el padre del huelguista, dice que la situación de salud de su hijo es "crítica".
"Como anarquistas consideramos atracar un banco una opción de resistencia consciente", explica hoy aquel hecho el propio Romanós.
"El objetivo de nuestra acción no ha sido el enriquecimiento personal. El ataque a los templos del capital es parte de nuestra acción revolucionaria", añade en otro de sus frecuentes mensajes que se extiende rápido por las redes sociales.
Y termina: "No colaboramos, no nos diculpamos. Viva la anarquía".
Romanós y los otros tres detenidos fueron acusados concretamente de asociación criminal, robos en serie, secuestro, tenencia ilícita de armas, uso de identidades falsas y daños materiales.



Además, se les relacionó, a él y a otro de los arrestados, con la Conspiración de las Células de Fuego, un grupo que saltó a la luz en 2009, y al que se le atribuyen unas cartas bomba dirigidas a varios consulados europeos, una serie de ataques contra edificios públicos y un atentado sin víctimas en un centro comercial al norte de Atenas, entre otros.
Ante esto, Romanós confesó a la policía ser "miembro de una guerrilla urbana", pero negó su pertenencia a la Conspiración de las Células de Fuego.

Caso político

La detención no fue una más en una Grecia convulsa.
El caso se tornó político cuando las fotografías de los cuatro arrestados con moretones, golpes y evidentes signos de violencia salieron a la luz en febrero del año pasado.
Las reacciones no se hicieron esperar.
La fiscalía de Atenas ordenó una investigación de inmediato.
El ministro del Interior griego, Nikos Dendias, prometió "un castigo sin piedad" para los autores si se demostraba la tortura.
Además, admitió que las imágenes habían sido retocadas mediante un programa de edición gráfica "para que las personas pudieran ser reconocidas" y se recogieron así en la ficha policial.
Amnistía Internacional, junto a los familiares de los detenidos y otras organizaciones, denunció la manipulación.
"Las autoridades griegas no pueden borrar con Photoshop sus problemas. Esta cultura de la impunidad debe terminar", dijo la organización el 3 de febrero de 2013.
Ante aquello, Romanós dice hoy: "Acerca de nuestra tortura por las fuerzas represivas, no queremos que constituya un punto de nuestra victimización (...). Que las marcas de las torturas que hemos sufrido sean un pretexto más para transformar la rabia en acción".

Viejo conocido

Sin embargo, aquella detención y posterior condena no fue su salto a la fama.
Para entonces ya era un viejo conocido para la opinión pública griega.
La primera vez que supieron de él fue el 6 de diciembre de 2008, cuando un joven de 15 años, Alexis Grigorópoulos, murió a manos de la policía.
Alexis Grigorópoulos, de 15 años, murió a manos de la policía el 6 de diciembre de 2008.
Romanós estaba con él en una plaza de Exarjia, un barrio de Atenas, cuando un policía le disparó.
"Mi amigo fue asesinado a sangre fría", dijo entonces.
Dos días después fue uno de los que cargó el féretro de Grigorópoulos sobre sus hombros.
"Antes de aquella noche era un inocente. Después se convirtió en alguien politizado", ha declarado su padre a los medios de comunicación locales e internacionales.
Este sábado se cumplieron seis años de aquello y las manifestaciones fueron masivas en la capital.
Unas 6.000 personas salieron a la calle. Los enfrentamientos con la policía fueron intensos y terminaron con 296 detenidos, de los cuales 43 fueron puestos a disposición judicial.
Los manifestantes volvieron a denunciar no solo la muerte de Grigorópoulos, sino la actitud del gobierno para con Romanós y la negativa a concederle el permiso para estudiar administración de empresas en una universidad de Atenas.
Ante esto, Alexis Tsipras, el líder de Syriza, formación de izquierda, la principal formación de la oposición y que encabeza las encuestas sobre las elecciones anticipadas -la primera vuelta será el 17 de diciembre- ya ha apoyado públicamente al huelguista.
Y el mandatario griego, el conservador Andonis Samarás, se ha visto obligado a reunirse con el padre de Romanós.
"Como padre comparto la preocupación por la salud de su hijo, pero como primer ministro no puedo interferir en la decisión judicial", declaró después.

¿Símbolo y mártir?

El sábado unas 6.000 personas protestaron por la muerte de Grigorópoulos y por la posición del gobierno ante el caso de Romanós.  
 
El caso de Romanós no solo moviliza a multitudes en la calle, también lo hace en las redes sociales.

#NRomanos es trending topic.

En ellas, hay quien dice que simboliza la crisis de Grecia, incluso quien adelanta que será un mártir.
Ante esto, su padre insiste en que es un "fanático de la vida".
El huelguista, por su parte, ya habla de muerte.
"La lucha tiene pérdidas también, puesto que en los caminos hacia una vida digna debemos ir de la mano con la muerte, poniendo en jaque todo para lograrlo todo", dice en su último comunicado.

 NI CON LA LEY MORDAZA NOS CALLARÁN




1 dic. 2014

CARTA A RAJOY DE CRISTINA FALLARÁS


FUENTE: www.cuatro.com

La carta de Cristina Fallarás a Rajoy

"Ayer tuvo la desfachatez de salir a criticar la corrupción y yo me ahogo" 

28 nov. 2014

BLACK FRIDAY



"A vender,a vender: Monago quiere vender el palacete de Presidencia. Ya puestos vendemos el Teatro Romano, el Acueducto de los Milagros, la Alcazaba de Badajoz, la Ciudad Monumental de Cáceres, la Catedral de Plasencia, Monfragüe, la Jayona... todas las piedras, todas las ruinas...
Siempre nos quedará el río

Dorotea Gómez Gómez de Carvallo (...ole mi mare)




25 nov. 2014

MI PRIMERA CRÓNICA PERIODÍSTICA


“Una hora en la plaza da para mucho”

Me decidía a escribir una crónica periodística con cierto tono literario para la clase de 'Texto Periodístico' de Antonio Tinoco; cosa que me aterraba debido a mi poca experiencia en el universo periodístico. Aún así, me puse manos a la obra por lo que tras el desayuno de rigor, bajamos todos los compañeros desde la Facultad hacia el centro. Saliendo por la puerta de la Alcazaba, nos topamos con un grupo de visitantes procedentes de Madrid acompañados por un guía turístico. Su voz resonaba fuertemente entre los muros de la fortificación árabe.

Antes de llegar a la Plaza Alta, salió a nuestro paso un señor con cierto aire extravagante que se autodenominaba “el Niño de Alicante” y que se jactaba de ser uno de los mejores cantaores que había dado España, muy por encima del nivel del Porrina de Badajoz y de Camarón.

Al entrar en la Plaza Alta, nos sorprendió el bullicio de un grupo de chavales de un colegio de Barcarrota que visitaban la parte antigua antes de asistir a una representación en el teatro López de Ayala. Éstos, no tardaron en arremolinarse en torno al Niño de Alicante que deleitó a todos con pasajes de sus más famosas coplas y quejíos, arrancando los olés de los allí presentes. Todo se mezclaba con el ruido de sillas y mesas que los camareros de los bares de la zona se afanaban por colocar y apilar.

En el otro extremo de la plaza, la aparente tranquilidad que se respiraba la rompía un señor hablando a voz en grito por su teléfono móvil, mientras algunas personas pareaban a sus perros y de fondo se escuchaban bocinas, golpes de martillo y sonidos de radial provenientes de una obra cercana.

Un día gris en una plaza llena de vida, donde los estudiantes suben y bajan de la Facultad de Biblioteconomía. A la vez se escuchan sonidos de una sirena que indica la marcha atrás de un vehículo, probablemente un camión de obra. Sonidos todos que se iban mezclando con el crotorar de las cigüeñas que anidan en la Torre Espantaperros, con los turistas embelesados ante la belleza de la plaza tomando instantáneas para inmortalizar el recuerdo de su paso por aquí.

Me siento en la escalones que anteceden a las casas consistoriales para tomar notas en mi cuaderno, e irrumpe en la plaza el primer grupo de turistas acompañados por el guía turístico que les va explicando de forma algo peculiar la historia de la plaza. Me hace gracia que se expliquen lugares evocando edificios que ya no están allí. De repente, aparece en escena un señor pidiendo limosna a los turistas, que es ignorado de forma escalofriante. El pobre hombre, se me acerca para pedirme una ayudina. Es uno de los habituales pedigüeños de la zona que busca algunos céntimos para conseguir su dosis diaria.


Oyendo las palabras del guía turístico, quedo estupefacto cuando le espeta a mi compañero Emilio: “Fuera de aquí, esto es un grupo de visita privado”. Emilio le contesta educadamente y le dice que nosotros estamos fuera del grupo y metidos en nuestros asuntos. La señora le contesta diciendo que no se refería a él si no al pedigüeño.

¿Sabrá acaso la señora que la plaza es un lugar público y abierto a todo el mundo? Además, si entramos a discutir, nosotros llegamos mucho antes.

Lo que más molesta de este tipo de actitud marimandona, son los modos dictatoriales propios de otros tiempos pre-democráticos. Incluso se refiere a la Fiesta de los Palomos que se celebra anualmente en la plaza y los famosos que acuden a la misma. Todo acaba en una crítica hacia una tendencia sexual que enciende a una de las visitantes que no para de soltar por su boquita lindezas contra los homosexuales y los trastornos que ocasionan los eventos que éstos realizan como la fiesta del Orgullo Gay. Quiero suponer que todo se debe a una falta de educación.

Tras una hora allí, abandonamos la plaza y yo me voy con la libreta llena de apuntes para intentar plasmar todo lo he visto y oído durante una hora en esta humilde crónica.

PEDRO WICHARD
 

24 nov. 2014

PABLO IGLESIAS ASISTE A LA CONVENCIÓN DO BLOCO DE ESQUERDA EN PORTUGAL

Entrevista em Português          

"É preciso deixar a ideologia de lado e centrarmo-nos nos interesses das pessoas"

O líder do Podemos acredita que pode ganhar as próximas legislativas em Espanha. Pablo Iglesias critica a esquerda que não percebeu que era preciso criar algo novo e diz que não há impossíveis na Europa, “num momento especial, em que tudo acontece muito depressa”.

VÍDEOS EN ESPAÑOL


    



O líder do Podemos acredita que pode ganhar as próximas legislativas em Espanha. Pablo Iglesias critica a esquerda que não percebeu que era preciso criar algo novo e diz que não há impossíveis na Europa, “num momento especial, em que tudo acontece muito depressa”.

Pablo Iglesias tem 36 anos, é licenciado em Ciência Política, e acaba de ser eleito secretário-geral do Podemos, partido que, com três meses de vida, elegeu cinco deputados para o Parlamento Europeu. As sondagens mais recentes indicam que pode disputar o poder com os dois partidos da alternância em Espanha, os socialistas do PSOE e o Partido Popular, no Governo. Iglesias falou ao PÚBLICO e à TVI na sede do Bloco de Esquerda, horas antes de discursar na abertura da convenção do partido português.
De onde é que vem esta força tão repentina do movimento Podemos?
Creio que o Podemos é a expressão de uma crise do sistema que tem a ver com a desilusão dos espanhóis com uma série de políticas, com a crise económica que se tornou numa crise política e com aquilo a que agora chamamos crise de regime. A maioria pensa que as políticas sistémicas foram incapazes de resolver os problemas das pessoas. Se a isso juntarmos a corrupção estrutural que se revelou ser uma das chaves no nosso país, e que acontece noutros países e também em Portugal, percebemos que o Podemos se converteu num instrumento político que representa a mudança, a possibilidade de fazer as coisas de uma forma diferente. Seguramente isso explica o êxito, ainda curto, que estamos a ter.

Disse que há aspectos comparáveis a Portugal, como a corrupção. Acha que faz sentido um Podemos em Portugal? Do que conhece da realidade portuguesa é possível que um movimento idêntico surja aqui?
Provavelmente não com este nome, provavelmente não com as mesmas características, mas há situações muito semelhantes. Antes de vir pedi aos companheiros algumas informações e é triste ver que a situação é parecida. Quando olhamos para os números do desemprego, para o nível da precariedade laboral, para o estado em que estão as pequenas e médias empresas, para os jovens portugueses que se vêem obrigados a emigrar em quantidades absolutamente inaceitáveis à procura de um futuro, e para a percepção que uma parte da população tem das elites políticas, é fácil imaginar um cenário político em que se abriria espaço para o nascimento de um força política que diga ‘podemos fazer as coisas de outra maneira’.

O Bloco de Esquerda é o vosso partido irmão em Portugal?
Para nós, o Bloco é um exemplo de dignidade na política e isso não tem a ver com o nome ou com uma ideologia determinada. Vimos, nos últimos tempos, como estas metáforas, o ser de esquerda ou de direita, se têm revelado incapazes de explicar a realidade. Mas o Bloco tem outra coisa, a defesa da dignidade e a capacidade de entender que a democracia está associada à soberania e à defesa dos direitos sociais.

Mas todos os partidos dizem defender a dignidade, o Bloco não é único por isso.
Mas essa defesa tem de ter consequências práticas e a dignidade é incompatível com aceitar o que fez a troika, é incompatível com aprovar leis fiscais que fazem com que as grandes fortunas não paguem impostos, é incompatível com defender privilégios da classe política. A dignidade também é incompatível com alguns gestos, com políticos a viajar em classe executiva enquanto os cidadãos sofrem. Creio que o Bloco tem sido um exemplo de que se pode funcionar de outra forma na política.

Diz que há espaço para um Podemos em Portugal porque existem os mesmos problemas e o mesmo desencanto. Mas o que está a acontecer é o aparecimento de uma candidatura que reúne forças de esquerda e uma cisão do Bloco e que admite entendimentos com o Partido Socialista, precisamente para pôr fim às políticas de austeridade.
Há características muito particulares em cada país. É preciso negociar com o Partido Socialista? O Partido Socialista em Portugal pode ser uma das chaves da mudança? Isso depende deles. Até agora, temos visto os partidos socialistas europeus a alinhar nas decisões fundamentais com partidos que se dizem de centro-direita. Por isso é que dizemos que as palavras esquerda e direita estão esvaziadas. De que vale dizê-las, se, afinal, na Alemanha governam juntos, se, afinal, na Grécia governam juntos, se, afinal, em Espanha reformaram a Constituição juntos e se, afinal, em Portugal, todos estiveram de acordo com as políticas de austeridade que vos empobreceram.

Essas palavras todas não se alimentam da raiva e da desilusão das pessoas e, até certo ponto, de um populismo de esquerda?
A palavra populismo utiliza-se sistematicamente para atacar.

Mas tem um significado, tal como dignidade.
Eu acredito que a dignidade em política é fundamental. Habituámo-nos a que a política seja um espaço de mentirosos e de hipócritas e que ninguém possa fazer política para defender a dignidade das pessoas. Para mim, é indigno que haja empresas em paraísos fiscais para não pagar impostos no seu país.

POR ASISTIR A ESTA CONVENCIÓN DEL BLOCO DE ESQUERDA DE PORTUGAL, LE DIJO QUE NO A LA ENTREVISTA EN TELECINCO, POS ESO !!!

22 nov. 2014

EN EL OJO DEL HURACÁN: LA BARBIE INFORMÁTICA SEXISTA

FUENTE: www.microsiervos.com

Si pensabas que no podía haber nada más repelente que Hello Kitty o más pasteloso que los unicornios rosas ¡cuidado! La Barbie informática ha estado acechando por ahí en forma de libro titulado Barbie: puedo ser ingeniera informática. Y vaya libro:


Según el libro Barbie es una ingeniera informática muy a la moda que lo único que hace es romper cosas y ni siquiera sabe programar. Esta hacker tiene que pedirle a dos tipos llamados Steve y Brian que le hagan el trabajo porque ella solo se encarga de «las ideas de diseño creativo» (…) En un capítulo enchufa un pendrive en el ordenador de su colega y lo infecta con un virus, borrándolo todo. El amigo pierde todos sus archivos y música, aunque al final el asunto se arregla con una batalla de almohadas. – TechCrunch
Su historia ha sido breve y efímera; el libro en cuestión ahora es conocido como «el libro sexista de Barbie» a raíz de que una famosa bloguera escribiera una crítica y los RT de Twitter hicieran el resto. Esta conocida autora publicó un artículo en Gizmodo, luego la gente destrozó con memes y reseñas lo poco que quedaba de él en las tiendas online y… fin de la historia: Mattel se ha visto obligada a retirar el libro de Amazon.
Eso sí: como libro ya no, pero la Barbie informática se puede comprar como muñeca.

GENIAL MEME DE ANGEL TAL CUAL


20 nov. 2014

RECOMENDACIONES MUSICALES PARA DÍAS OTOÑALES

HOY ES 20-N, MISMO DÍA QUE DESENCHUFARON A FRANCO (39 años hace) Y A LA DUQUESA DE ALBA, Y ENCIMA SE CUMPLEN 3 AÑOS DE RAJOY EN EL GOBIERNO :_(




















CELEBRÉMOSLO CON MÚSICA 

26 sept. 2014

ACTUALIZACIÓN COTIDIANA DE UN OTOÑO CUALQUIERA

I HAD YOU HAD YIHAD...
ISRAEL MATA PALESTINOS, EL ÉBOLA TIENE CURA... O EL CURA TIENE ÉBOLA, BOMBARDEOS EN SIRIA,
ALBORTO RUIZ GALLARDÓN DIMISIÓN,
ECHENIQUE EN RTVE TRES DE LO MISMO,
EL CASO PUJOL Y LAS CONVERSACIONES DE MORAGAS CON LA EX-,
EL PEDERASTA DE CIUDAD LINEAL,
PEDRO SÁNCHEZ EN SÁLVAME,
ASTORGA, SU PÁRKING PARTICULAR EN  UNA PLAZA DE MINUSVÁLIDOS Y SU PRUEBA DE ALCOHOLEMIA,
PAJUELOS MENTALES DE LOS SOCIALISTAS EN BADAJOZ,
LA CALLE MARGARITA NELKEN O NO,
AL-MOSSASA SÍ O SÍ.., FRAGOSO PARECE UN OSO
MONAGO Y SUBANDA, LOS PREMIOS CERES SIN RETA BÁSICA
ESCOBAR Y SU TRUPE...RAJOY HABLANDO CHINO
LA MEDALLA DE EXTREMADURA A ROBE...
LOS METADATOS Y EL POSICIONAMIENTO EN GOOGLE,
EL NUEVO DISCO DE U2 SE LLAMA "WE ARE THE APPLE BITCHES",
GALA LEÓN NUEVA CAPITANA DEL TENIS MASCULINO,
RAFA Y TONI NADAL SON MACHO-MEN,
EL DESASTRE DE ESPAÑA EN EL MUNDIAL DE BASKET,
CRISTIANO SALVA AL MADRID QUE ESTE AÑO VISTE DE ROSSIIII,
EL ATLETI SÓLO MARCA A BALÓN PARADO, LA VUELTA DE CONTADOR, FROOME SEGUNDO, VALVERDE TERCERO, PURITO CUARTO, ARU QUINTO Y FELIPE VI
Y EL MUNDIAL DE CRONO EN PONFERRADA PARA WIGGINS,
EL CAMALOTE DEL GUADIANA, LA NOCHE EN BLANCO, EL PERRO DE SAN ROQUE,
ANTONIO BANDERAS Y MELANIE, EL JUICIO A ESPERANZA AGUIRRE, LA PANTOJA A LA CÁRCEL, LA HIJA EN LA TV, COMIENZA GRAN HERMANO XXL, ALBERTO ISLA Y TECHI, GLORIA CAMILA PARKER BOWLES, PAQUIRRÍN VS GUARDIOLA,
JOSE FERNANDO EN EL CENTRO RETO, ATROPELLOS EN BADAJOZ,
XABI 'OKTOBERFEST' ALONSO, FERRARI Y EL OTRO ALONSO,
EL TORO DE LA VEGA Y ALGEMESÍ... COMO UNA VERGA!!
MUEREN ISIDORO ÁLVAREZ Y EMILIO BOTÍN, Y LINA MORGAN AHI AHI...
MELENDI VALDÉS, DROGAS EN LA CÁRCEL DE BADAJOZ Y SEGURIDAD PRIVADA EN SUS ALREDEDORES... FECIEX, EL FARO Y LA VUELTA AL COLE

YA ES PRIMO DE RIVERA EN EL CORTE INGLÉS !!

13 ago. 2014

LA MATANZA DE BADAJOZ

Memoria Pública

76 años después de la matanza de Badajoz

El 12 de agosto de 1936 las tropas del General Yagüe iniciaron el asalto a 

Badajoz dejando tras de sí un balance de 3.800 muertos. 

“Por supuesto que los matamos. ¿Qué esperaba usted que continuara con 

4.000 prisioneros o que los dejara libres para que Badajoz fuera roja otra vez?”

contestó Yagüe a la pregunta del 'New York Herald Tribune' sobre lo sucedido

FUENTE: www.publico.es

ALEJANDRO TORRÚS Madrid 12/08/2012 09:30 Actualizado: 12/08/2012 09:54

Cadáveres de republicanos fusilados en Badajoz, frente al cementerio.

Cadáveres de republicanos fusilados en Badajoz, frente al cementerio.


El 25 de marzo de 1936 la provincia de Badajoz firmó su condena a muerte. España aún no estaba en guerra, pero el destino de esta ciudad extremeña y sus habitantes quedó escrito. Más de 60.000 jornaleros pacenses, dirigidos por la Federación Española de Trabajadores de la Tierra (FETT), ocuparon 23.500 hectáreas de tierra sin trabajar cuya propiedad se repartía entre tan sólo siete propietarios. Fue la mayor ocupación de tierras del período republicano y el pretexto para una de las mayores matanzas llevadas a cabo durante la Guerra Civil.
El 12 de agosto las tropas procedentes del norte de Áfricada comandados por el General Yagüe iniciaron el asalto de la provincia extremeña. “Sólo en la ciudad de Badajoz fueron asesinadas 3.800 personas durante la Guerra y los primeros años de dictadura”, asegura a Público el historiador Francisco Espinosa, autor de la obra La columna de la muerte. “La matanza fue un escarmiento a petición de los terratenientes y una señal al resto de las zonas republicanas”, añade el historiador Justo Villa.
Testigo directo de la masacre que durante la segunda quincena de agosto de 1936, las tropas del General Yagüe perpretaron en Badajoz es Luis Pla. A sus 87 años de edad, Luis recuerda a la perfección lo que sucedió en su ciudad cuando él apenas tenía 11 años. Su padre y su tío, Luis y Carlos, fueron asesinados por los militares meses antes de que se iniciara un juicio militar contra ellos que los declaró inocentes. “Los soldados los soltaron y les dijeron que estaban libres. Cuando se dieron la vuelta, los dispararon por la espalda”, recuerda Luis.
"La matanza fue un escarmiento a petición de los terratenientes", asegura un historiador La historia de la familia de Luis Pla difiere de la mayoría de tragedias de la Guerra Civil. Su familia no era jornalera, ni pobre y no le faltaban contactos en las altas esferas. Había nacido en una familia acomodada en una región en que la burguesía era escasa y más bien de derechas. En 1936, los hermanos Pla Álvarez poseían negocios en Extremadura relacionados con el automóvil, la distribución de Campsa y alguna explotación agraria. Los dos militaban en el partido de Manuel Azaña, Izquierda Republicana.

Primero asesinados, después multados

La militancia republicana de los Pla no fue bien visto por el resto de terratenientes de la zona, amenazados ante las ocupaciones de tierras de los campesinos. El 19 de agosto de 1936 los dos fueron ejecutados. “Casi tres  meses después de su asesinato, se les abre un expediente calificándoles de individuos culpables de actividades marxistas y rebeldes, y acusándoles de contribuir al triunfo del Frente Popular y hasta de que tenían en su poder los rublos que financiarían la Revolución que Rusia pretendía en España”, describe Luis Pla. 
La Audiencia de Cáceres cerró el caso por “inconsistencia de los cargos” y condenó a la familia Pla a pagar unas multas de 75.000 pesetas por pertenencia a partidos políticos ilegales según la Ley de responsabilidades políticas. Pero para entonces, los dos hermanos ya llevaban casi cuatro años muertos y la multa recaía sobre una ya maltrecha economía familiar. “Los negocios y bienes de la familia habían sido incautados por la nueva autoridad militar, todos los vehículos con los que comerciaba mi padre fueron saqueados por los marroquíes y su coche personal pasó a ser disfrutado personalmente por Yagüe”, rememora Luis Pla.
“Que el único delito que mi padre y mi tío y los miles de asesinados cometieron, si es que eso era delito, era haberse manifestado republicanos o socialistas o comunistas o sindicalistas. Con la diferencia de que aquellos a los que se estaba castigando tan ferozmente nunca habían declarado su apoyo y aplauso a ninguna masacre ni al terrorismo institucional como el que se estaba practicando por los sublevados como norma aberrante”, indica Pla

Repercusión internacional

La masacre de la que habla Pla fue recogida por diversos medios internacionales que, por primera vez, habían entrado a España durante el conflicto. El primero en llegar fue el periodista portugués Mario Neves, quien trabajaba para el medio luso Diario de Lisboa. Tras cinco días de conflicto, el periodista abandonó Extremadura espantado por la barbarie y juró no volver jamás. El historiador Justo Villa lo conoció muchos años después. “Siempre me contaba que lo que más le espanto y el día que decidió salir de aquí, fue una tarde que encontrándose a varios kilómetros de la ciudad vio un densa columna de humo. Se acercó y cuando llegó se encontró con 300 o 400 cadáveres ardiendo. Ese día salió 'pitando' de este país”, recuerda Justo.
Las crónicas de Neves no son las únicas que se conservan del momento. El periodista estadounidense Jay Allen escribió para el Chicago Tribune: “Esta es la historia más dolorosa que me ha tocado escribir. La escribo a las cuatro de la madrugada, enfermo de cuerpo y alma, en el hediondo patio de la Pensión Central (…). Miles fueron asesinados sanguinariamente después de la caída de la ciudad. Desde entonces de 50 a 100 personas eran ejecutadas cada día. Los moros y legionarios están saqueando. Pero lo más negro de todo: la policía internacional portuguesa está devolviendo gran número de gente y cientos de refugiados republicanos hacia una muerte certera por las descargas de las cuadrillas rebeldes”, escribe Allen.
No obstante, la declaración que mejor resume el espíritu de revancha de aquellos días y que permaneció durante los siguientes cuarenta años la consiguió el también periodista estadounidense John T. Whitaker, del New York Herald Tribune, cuando preguntó al General Yagüe sobre lo sucedido: “Por  supuesto que los matamos. ¿Qué esperaba usted? ¿Que iba a llevar  4.000  prisioneros rojos conmigo, teniendo mi columna que avanzar contrarreloj? ¿O iba a soltarlos en la retaguardia y dejar que Badajoz fuera roja otra vez?, concluyó.







NO OLVIDAMOS !!

28 jul. 2014

¿Y SI ESPAÑA FUERA PALESTINA, CÓMO TE SENTIRÍAS?

FUENTE: http://blogs.publico.es/strambotic/2014/07/palestistan/

palespaña















Desde que el estado de Israel fue proclamado en 1948, la nación judía ha ido mermando el territorio de Palestina, hasta confinar a sus 4 millones de habitantes en dos regiones aisladas entre sí: Cisjordania y la franja de Gaza, que suman 6.200 kilómetros cuadrados, el equivalente a la provincia de Tarragona(813.000 habitantes). El resultante es uno de los territorios de más alta densidad del planeta.
Las comparaciones son odiosas, sí, pero también muy esclarecedoras. Este mapa elaborado por Juan Segovia muestra cómo hubiera quedado España si la ONU hubiera tenido la feliz idea de ubicar Israel en nuestro territorio: las Provincias Vascongadas serían el penúltimo reducto (Cisjordania), en tanto la franja de Gazapodría coincidir con el desierto de Almería, al cual está emparentado por clima y demografía.
Esta página explica la evolución del territorio de Israel/Palestina a lo largo del tiempo.
palestina-1946-2010


QUÉ ASCO DE MUNDO ÉSTE !!

CARTA AL DIRECTOR DE JAVIER BARDEM SOBRE LA MASACRE DE GAZA

Solo las alianzas geopolíticas, esa máscara hipócrita de los negocios -por ejemplo, la venta de armas- explican la posición vergonzosa de EEUU, la UE y España

En el horror que está sucediendo en Gaza NO cabe la equidistancia ni la neutralidad. Es una guerra de ocupación y de exterminio contra un pueblo sin medios, confinado en un territorio mínimo, sin agua y donde hospitales, ambulancias y niños son blancos y presuntos terroristas. Difícil de entender e imposible de justificar. Y vergonzosa la postura de la comunidad internacional occidental de permitir tal genocidio.
No entiendo esta barbarie que los horribles antecedentes del pueblo judío hacen aún más cruelmente incomprensibles. Solo las alianzas geopolíticas, esa máscara hipócrita de los negocios -por ejemplo, la venta de armas- explican la posición vergonzosa de EEUU, la UE y España.
Sé que los de siempre deslegitimarán mi derecho a la opinión con temas personales, por eso quiero aclarar los siguientes puntos:
Sí, mi hijo nació en un hospital judío porque tengo gente muy querida y cercana que es judía y porque ser judío no es sinónimo de apoyar esta masacre, igual que ser hebreo no es lo mismo que ser sionista, y ser palestino no es ser un terrorista de Hamas. Eso es tan absurdo como decir que ser alemán te emparenta con el nazismo.
Sí, trabajo también en USA donde tengo amigos y conocidos hebreos que rechazan tales intervenciones y políticas de agresión. "No se puede invocar la autodefensa mientras se asesina a niños", me decía uno de ellos por teléfono ayer mismo. Y también otros con los que discuto abiertamente sobre nuestras encontradas posturas.
Sí, soy europeo y me avergüenza una comunidad que dice representarme con su silencio y su nula vergüenza.
Sí, vivo en España pagando mis impuestos y no quiero que mi dinero financie políticas que apoyen esta barbarie y el negocio armamentístico con otros países que se enriquecen matando a niños inocentes.
Sí, estoy indignado, avergonzado y dolido por tanta injusticia y asesinato de seres humanos. Esos niños son nuestros hijos. Es el horror. Ojalá que haya compasión en los corazones de los que matan y desaparezca este veneno asesino que solo crea más odio y violencia. Que aquellos israelíes y palestinos que solo sueñan con paz y convivencia puedan un día compartir su solución.
JAVIER BARDEM, CHAPEAU !!

20 jul. 2014

ENFRENTAMIENTO ENTRE AGUIRRE E IGLESIAS EN LASEXTA NOCHE

Pablo Iglesias, a Esperanza Aguirre: “Podemos condena la actividad de ETA. Fin de la cita”


FUENTE: www.lasexta.com

La presidenta del PP madrileño, Esperanza Aguirre, ha hablado en laSexta Noche por primera vez con el líder de Podemos, Pablo Iglesias, sobre la polémica demanda que Podemos ha interpuesto contra ella por “menoscabar el honor de la formación y menospreciar la verdad” y sobre la brecha abierta entre ambos por las acusaciones mutuas que se han hecho.

DEBATE POCO, CIRCO SÍ... MUCHO CIRCO !!

16 jul. 2014

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14/07/14.- Conocemos el blog de Pedro Wichard. Se trata de un lugar en el que nos podemos encontrar de todo un poco, desde la recomendación de un grupo portugués hasta un enlace de una noticia en Gaza.

14 jul. 2014

JUEGO DE TRONOS Y LA POLÍTICA

LA POLÍTICA Y LAS SERIES, SEGÚN JUAN CARLOS MONEDERO

"Juego de Tronos es como Gandía Shore, pero con un enano astuto"


FUENTE: www.elconfidencial.com

Este artículo es la versión íntegra de la entrevista con Juan Carlos Monedero. La versión editada puede leerse aquí)

El adelanto de Ganar o morir. Lecciones políticas sobre Juego de Tronos, editado por Pablo Iglesias y que verá la luz en Akal después del verano, resulta sorprendente. Los dos capítulos colgados hasta la fecha, el redactado por el líder de Podemos y el perteneciente a Iñígo Errejón, uno de sus colaboradores más cercanos, no suponen un simple comentario a la serie de moda, sino que constituyen un inusual ejercicio en la política. Más que ideas sugeridas por los acontecimientos que se describen en la serie, estamos ante una reflexión teórica que ha inspirado la práctica de Podemos.

Aquí aparecen los análisis que han guiado su acción, ya sea desde la lectura de la política como conflicto, de esa mezcla de Carl Schmitt y Antonio Gramsci que teje Errejón o desde la vinculación foucaultiana entre poder y legitimidad que describe Iglesias. De todo ello ha conversado ACyV con uno de los líderes de la formación, Juan Carlos Monedero, politólogo, profesor en la Universidad Complutense y autor, entre otros, de La transición contada a nuestros padres (ed. Catarata) y de Curso urgente de política para gente decente (Ed. Seix Barral).

PREGUNTA. Coincides con Pablo Iglesias en subrayar la potencia de la cultura como mecanismo narrativo, como generadora de identidad y como instrumento explicativo de la sociedad. Podemos ha decidido utilizar otros medios, más populares, para llegar a la gente y Juego de tronos es una serie muy popular.

RESPUESTA. La buena ciencia social siempre ha sabido leer los rasgos de su época por todos los rincones. No sólo vamos a explicar la Alemania de Weimar desde su constitución sino que tienes que analizar el expresionismo y las vanguardias, tienes que saber el papel de Grosz en la pintura, tienes que saber cómo se están gestando las obras de Herman Hesse y Stephan Zweig, y en todos esos rincones vas a encontrar explicaciones válidas para entender el ascenso del nazismo. La ciencia social, dicen en Alemania, es una ciencia de integración, de manera que puedes encontrar en las expresiones culturales las razones profundas de lo que está ocurriendo. Para hacer un buen análisis tienes que salirte de tu propia realidad y verla desde fuera. La cultura es el pasillo que te permite alejarte pero estar en contacto con las habitaciones.
Juego de tronos es a la política lo que una película porno al amorUn observador astuto va a poder explicarte la posmodernidad desde el Guggenheim como hace Fredric Jameson, de la misma manera que Max Weber explicaba su época con el auge de la burocracia o que Ulrich Beck te puede explicar claves de nuestra época con los libros de autoyuda. Fíjate que en el tiempo en que Weber explicaba el desencantamiento del mundo propio de la sociedad de masas, del desarrollo tecnológico y de los grandes alineamientos ideológicos, Kafka estaba escribiendo El castillo o El proceso.

Un buen científico social tiene que entender que son diferentes expresiones de la realidad social. No es gratuito el surgimiento de Frankenstein en el cine, o el cine negro de gangsters, o ese complemento que son las películas optimistas de Frank Capra, porque son expresiones de un mundo en disolución.
Igual ocurre cuando, a partir de los años setenta, se pone en marcha el proceso neoliberal, entra en crisis el modelo keynesiano, desembocando en el pensamiento único y el fin de la historia: las películas de zombies son absolutamente preclaras al respecto.

De hecho, George A. Romero, en una de las películas de la serie, sitúa a los zombies en un centro comercial. A veces más evidentes, a veces más escondidos, los productos culturales son siempre vehículo de la hegemonía, y van a trasladar el pensamiento hegemónico. Pero también, si los analizas puedes identificar cómo se está construyendo esa hegemonía. Eso es lo que lleva, por ejemplo, a Mattelart y a Dorff, la ideología que hay detrás del Pato Donald.

Pablo Iglesias, Juan Carlos Monedero y parte de la promotora de Podemos. (Enrique Villarino) 
Pablo Iglesias, Juan Carlos Monedero y parte de la promotora de Podemos. (Enrique Villarino)

P. Escribe Pablo Iglesias en su capítulo que “Juego de tronos enseña que no hay nunca espacio para la legitimidad meramente en abstracto, para una legitimidad que no está dispuesta a convertirse en poder político alternativo y, en ese sentido, a disputar el poder”. Habla de los Stark como quienes están dispuestos a ser buenos en un mundo perverso, y que quizá lo que se necesite es ser como Daenerys, que quiere tomar el poder, aunque no sea tan buena, para que el mundo deje de ser perverso. Esa ha sido vuestra opción: siempre habéis dicho que queréis gobernar. 

De la misma manera que la economía está obligada a gestionar la escasez y a solventar sus problemas, la política debe gestionar el conflicto

R. Como estaban inventando discrepancias entre Pablo y yo escribí un tuit en el que decía que algún día discutiremos, pero será de teoría política y el detonante será Juego de tronos. Hemos hablado de la serie mil veces y no estoy de acuerdo con ellos. Juego de tronos es a la política lo que una película porno al amor. Sólo se fija en una parte, y eso es muy simplista. A menudo, en las ciencias nos preguntamos por cuál es el rasgo definitorio de nuestro objeto de conocimiento. Por ejemplo, para saber qué es lo específico de la economía, nos preguntamos qué tendríamos que quitar de la sociedad para que la economía no nos hiciera falta. La respuesta es la escasez; si no existiera, la economía no nos sería necesaria. Si formulamos esa misma pregunta respecto de la política, la respuesta sería el conflicto. De la misma manera que la economía está obligada a gestionar la escasez y a solventar sus problemas, la política debe gestionar el conflicto. No debe generarlo ni vivir en él, sino entender que existe, visualizarlo y nombrarlo, pero para poder solventarlo. Y del mismo modo que de alguien que se dedicase a crear escasez permanentemente pensaríamos que es un enfermo, si la política sólo fuera ese momento que aparece en Juego de tronos, sería algo de enfermos.

P. Pero en la serie se visualiza ese instante precisamente para subrayar que no es un momento anterior o posterior a la política, sino que ese enfrentamiento a muerte es el conflicto mismo, que en eso consiste de verdad la política. Esa es una idea también imperante en nuestra época.

Maquiavelo escribió El príncipe para dar consejos a unos descerebrados que estaban gobernando

R. Juego de tronos es muy mentirosa, es como Gandía Shore pero con un enano astuto y algunos personajes interesantes; más que los de Gandía Shore, claro, pero en el fondo es lo mismo, poder, dinero, sexo, fama. Me parece más real Gandía Shore porque nos muestra las bases que hay detrás. Juego de Tronos es como la sucesión de eyaculaciones y de orgasmos en una película porno, falta la trama.

En ese sentido, un buen lector de la política no tiene que confundir la victoria con la razón. El que viola a alguien ha consumado la victoria, y ha humillado a la víctima pero es el verdugo, y no hay honra en esa victoria que te convierte en verdugo. A menudo el que pierde gana. Porque en su derrota se asientan las bases de una moralización de la vida pública. Por tanto, recomiendo a los que limitan la política al momento de la victoria, que complementen la lectura de El príncipe con los Discursos sobre la primera década de Tito Livio, donde realmente hay una complejización de la política.

Maquiavelo escribe El príncipe para dar consejos a unos descerebrados que estaban gobernando. Los Discursos son otra cosa: si ahora algún cortesano escribiera un espejo de príncipes para Felipe VI seguramente no se detendría en profundidades intelectuales sino que le daría consejos prágmáticos, mientras que los discursos tienen una reflexión con mucho más calado.
Esa reflexión, en las series, la encuentro mucho más en House of cards, donde también ganan los canallas, ganan los más fuertes, pero te pone alerta sobre la condición moral de los gobernantes. El discurso de Juego de tronos, sin embargo, te invita a renunciar a tu apellido y a desear ser un Lannister.

Juan Carlos Monedero. 
Juan Carlos Monedero.

P. Pero esa visión podía contestarse diciendo que es precisamente para evitar eso por lo que hay que hacerse con el poder. Así lo dice Pablo Iglesias, que escribe en su capítulo que son los débiles los que necesitan de la política, que son ellos los que necesitan del poder del trono, de la potencia pública, más que los fuertes, pues estos ya tienen su propio poder privado. 

Por cierto, he venido a la entrevista en una bici que me compró Chávez, eso lo puedes poner

R. Una de las obras de arte del siglo pasado es la trilogía de John Le Carré formada por El Topo, La gente de Smiley, y El honorable colegial, donde cuenta la lucha de Smiley contra el jefe de los servicios secretos del bloque soviético. Smiley gana, pero la reflexión del libro es “bien, hemos ganado, pero sacrificando lo que diferenciaba al este del oeste; hemos ganado pero perdiendo cualquier tipo de razón moral, sólo lo he derrotado pero no soy diferente a él”.
La izquierda tiene que salir a ganar el partido, pero aunque tu enemigo compre al árbitro tú no debes hacerlo; aunque envenenen tu comida para que salgas a jugar enfermo no debes hacer lo mismo. Eso es lo que nos diferencia. Porque si no, ganamos, pero esas victorias, como decía Elías Canetti, tienen el terrible problema de que te has acostumbrado tanto a pelear contra tu enemigo que te has terminado pareciendo a él.

P. Es curioso, no obstante, cómo hay una percepción muy frecuente según la cual, si no eres alguien que puede cambiar las cosas, esto es, que posee los resortes y el poder necesarios para hacer que la situación se transforme, eres alguien irrelevante. A lo mejor eres legítimo, pero te ven como inútil. Eso es otro problema que Pablo Iglesias señala en su capítulo.

La importancia de Podemos no está en los cinco eurodiputados, sino en que estamos construyendo un nuevo sentido común en España

R. Como tú vienes de las ciencias sociales estás hablando del problema central de la discusión de la izquierda desde finales del siglo XIX, desde la Crítica al programa de Gotha, que se llama la dictadura del proletariado, ¿cómo derrotas a los responsables de la miseria de un país si tienen detrás todo el poder? En La revolución proletaria y el renegado Kaustky, un libro de 1920, Lenin dice a Kautsky que hace un mal análisis porque han tomado el estado pero no tienen el poder. Los zares, apoyados por las potencias europeas, tienen el ejército, la banca, los medios de comunicación, la diplomacia, la iglesia. ¿Cómo luchas contra toda esa gente, cómo combates a los responsables de que tu pueblo pase hambre, de haber convertido tu país en un estado policial, de comprar periodistas, jueces, académicos? Esa discusión es central.

Creo que la izquierda ha entendido que la solución desde finales del siglo XX, y por supuesto en el siglo XXI, no es violenta. Esta lectura infantil de la idea de la dictadura del proletariado te llevaba a la lucha armada y a un estado totalitario, y la historia ha demostrado que no es eficaz. Si tienes que poner muros para que no se vaya tu pueblo, o si has de tener como en la RDA 200.000 informantes secretos, pues no quiero ese socialismo. No me interesa nada. Hemos entendido que la solución es electoral y por eso reclamamos más a Gramsci que a cualquier otro pensador.

La izquierda tiene que salir a ganar el partido, pero aunque tu enemigo compre al árbitro tú no debes hacerlo

Gramsci nos enseña que de lo que se trata es de construir la hegemonía, esto es, de construir un nuevo sentido común. La importancia de Podemos no está en los cinco eurodiputados, sino en que estamos construyendo un nuevo sentido común en España. Cuando nos acusan de ser ETA y nos reímos, cuando nos acusan de ser Venezuela y nos reímos, (por cierto, he venido a la entrevista en una bici que me compró Chávez, eso lo puedes poner), cuando Inda dice que hablo mal de Pablo a las farolas o cuando nos insultan y subimos electoralmente, es porque Podemos está cambiando la hegemonía de nuestro país. Y eso no lo haces sentándote en el Trono de Hierro, sino cuando determinadas decisiones son intolerables a los ojos de la gente normal y corriente.
Juan Carlos Monedero, durante la presentación de su formación el pasado mes de enero. (Podemos/Facebook) 
Juan Carlos Monedero, durante la presentación de su formación el pasado mes de enero. (Podemos/Facebook)

P. En ese sentido, es clarificador el capítulo de Íñigo Errejón, donde habla, desde la perspectiva de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, de que la tarea esencial es construir un sentido común que establezca un nuevo reparto de posiciones. Citando a Carl Schmitt y a Gramsci, señala que la política consiste en dar sentido a una serie de universales vacíos. Y eso es lo que estáis haciendo ¿no? Dando otro significado a palabras comunes…

Los politólogos del establishment decían que ellos hacían ciencia y nosotros ideología. Al final, resulta que es al revésR. Para mí el pensador más poderoso que tiene el pensamiento emancipador es Boaventura de Sousa Santos. Nunca me he llegado a emocionar tanto con Laclau o Mouffe, porque esas reflexiones las he visto antes en Boaventura. Laclau reflexionaba sobre América Latina desde Inglaterra, mientras que Boaventura creó el foro social mundial que es la clave sobre todo lo que estamos pensando.

P. Pero insistiendo en la pregunta anterior, es esa diferente construcción del sentido común la que os permite decir que el tablero político en España no es el eje izquierda-derecha, sino el que separa democracia de oligarquía. En la medida en que puedes hacer ver la realidad de otro modo, es cuando empiezas a ganar.
R. Nosotros venimos haciendo un diagnóstico diferente desde hace mucho tiempo. Si recurro a mis obras, veo que el diagnóstico que expresamos en Podemos no tiene contradicciones con las cosas que he escrito durante muchos años. Antes de saber que vamos a poner en marcha Podemos, escribo "Curso urgente de política para gente decente", donde digo que el marco de análisis de izquierda/derecha está superado, que el marco de partidos políticos tradicionales está superado, que la participación política reclama nuevas formas y que el marco del estado nacional está agotado.

Como académicos hemos hecho un diagnóstico diferente de nuestra sociedad que es mucho más real que el que están haciendo otros académicos. Me sorprendió mucho, y sonreí con ironía, cuando leí un artículo de una persona a la que respeto mucho, como Fernando Vallespín, diciendo que el surgimiento de Podemos es un ejemplo del despiste de la izquierda española, y yo pensé, pues anda que la academia ha estado fina. Y él, como uno de los politólogos del establishment, es rehén de lo que está criticando, porque cuando nosotros hacíamos ciencia política crítica, nos ninguneaban con displicencia. No teníamos un espacio en los congresos de ciencias políticas porque decían que ellos hacían ciencia y nosotros no. Al final los que estábamos haciendo ciencia éramos nosotros y los que hacían ideología eran ellos.