LA POLICÍA TOMA Y DESALOJA SOL PARA IMPEDIR LA PROTESTA DE LOS INDIGANDOS Y PROVOCA EL EFECTO LLAMADA
FUENTE: www.alt1014.com
Tras el desalojo que se produjo hoy de los últimos miembros del 15M que dos meses y medio después de que arrancara el movimiento todavía permanecían en la Puerta del Sol, en estos momentos cientos de personas se agolpan en las calles aledañas de la mítica plaza en protesta a dicho desalojo después de haberse convocado vía Twitter y otros canales de la red una “paseo” hasta Sol a las 20:00.
Aproximadamente a las 18:15 un desproporcionado despliegue policial formado por más de 50 furgones se ha personado en la plaza cortando todos los accesos al recinto (incluso se ha cerrado la para de metro de Sol a petición de la Delegación del Gobierno) y tras eso un gran número de policías han comenzado a pedir identificación —aunque la mayoría de ellos no la llevan según testigos— a todo aquel que pretendía entrar a la Puerta del Sol y por su indumentaria entendían que podía ser un indignado, incluidos periodistas.
Como era de esperar la medida de intentar impedir la protesta en la Plaza del Sol ha generado un efecto llamada y cada minuto que pasa más gente está acudiendo al bastión del movimiento 15M. Por suerte, aunque se han vivido momentos de tensión, esta vez tampoco se están produciendo altercamos de gravedad.
El 15-M, un viento que me lleva
El último domingo de julio participé en la V Asamblea Popular de Madrid (APM) como co-enlace de la Asamblea del Paseo de Extremadura y cuando el sábado próximo informemos a nuestra asamblea de los asuntos tratados, el ciclo de llevar y traer, de ir y venir -que no subir y bajar-, sostenido desde hace más de dos meses, habrá cubierto una etapa más, y no precisamente la última, sino una volante hasta la cronoescalada de otoño. Con esta Asamblea el movimiento se despliega a “tomar la playa y la montaña” en estas pioneras “Vac_Acciones”, como antes se deslocalizó de Sol a los barrios y pueblos de Madrid, vertebrando la indignación popular con el capital y la política cómplice de aquel, y cuya próxima manifestación –en la que participaré junto a otros cristianos de base y otros indignados e indignadas– será la denuncia del uso de fondos públicos para la visita no oficial de la teocracia católica, también servil ésta al poder del dinero –“¡No hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado!”. Juan 2.13.22-.
Estas noches y sus días, que han conmovido Madrid, España, Europa y el mundo desde la noche del 15 al 16 de mayo, estos “vientos del pueblo”, han llevado, han arrastrado, han esparcido el corazón y aventado la garganta de miles de voces unidas con un grito de aire fresco: ¡Ya, basta! La emoción, la información, la comunicación, la acción, la politización, despertadas en unos casos y recuperadas en otros, son vientos reformistas, son aires revolucionarios que recuerdan, como recitara el poeta Miguel en una situación dramáticamente distinta hace 75 años, que “… nunca medraron los bueyes en los páramos de España” –y, mucho menos, los que creen estar por venir y que en el pasado empobrecieron nuestra Patria desangrada-.
La fusión de energías, de voluntades, de sensibilidades y subculturas políticas ha hecho posible transformar la indignación callada, íntima, y a veces airada de la conversación entre amigos de las barras de los bares, de los bancos de los parques o de los salones de las casas, en un movimiento cívico-democrático, asambleario y colaborativo, participativo y pacífico, creativo y rebelde que a unos ha iniciado en el ejercicio de ser ciudadanos, y no sólo consumidores electorales, y a otros ha formado como ningún master en ciencia política podría hacer. A los adultos y a los mayores nos ha permitido, además, limpiar la ceniza acumulada y de las brasas activas, inflamar de nuevo el fuego de la pasión por la justicia social, la democracia real y la unidad popular frente a las aristocracias plutocráticas, las burocracias partidarias y el sempiterno verdugo de nuestros deseos de cambio social, ese capital que muda de forma para conservar su dominio. En la tarde del 15-M, cuando la manifestación entró en Sol nos reencontramos, después de casi 27 años, dos “viejos” jóvenes comunistas de los ochenta que, entonces, por mor de la lucha política interna, nuestro camino dejó de ser “único” para iniciar sendas propias. El abrazo cálido y sentido que nos dimos Francisco Arnau, bloguero de www.ciudadfutura.net, y yo en Sol, era nuestra propia expresión de la inmensa alegría y rebeldía que la manifestación portaba. Nos habíamos reconectado por Internet pero sin volver a estar face to face, y que, sin haber quedado para la manifestación del 15-M, el azar -y nuestra necesidad de persistir en la lucha, aún inorgánicamente- nos juntará de nuevo, y por lo nuevo, es una demostración más, en nuestro caso del reencuentro, y en general del encuentro de géneros y generaciones, de la unión fraternal del malestar de las clases medias y la desesperación de los desheredados -sempiterno motor de cambio social-, que la “Spanish Revolution” emprendió y promueve.
En los tiempos nocturnos y diarios de reflexión y análisis, había tres personas que venían a mi memoria, porque les echaba de menos por lo que habrían disfrutado y por lo que nos habrían aportado. Una, la persona de acción, Irene Falcón, cuya vida nonagenaria dedicada a “asaltar los cielos” ayer, se me reflejaba en los rostros hermosos de las miles de mujeres jóvenes, y no tanto, que “tomaban la plaza”, hoy. Dos, la persona científica, Jesús Ibáñez, maestro y no sólo profesor universitario, cuya innovación sociológica no se detuvo en fundamentar y justificar la técnica de grupo de discusión, sino que su pensamiento crítico y su compromiso social le llevaron a reunir bases teóricas y metodológicas para una investigación social de segundo orden, cuyo dispositivo técnico, el “socioanálisis” no sería ya de dominación, sino de liberación. Y, ¡qué es, el movimiento indignado, sino un inmenso socioanálisis!, una gran conversación, “la producción consciente de un cambio social” sin estrellarse contra la triple dicotomía que hasta ahora bloqueó o degradó esta aspiración: la oposición entre razón teórica y práctica, la oposición entre sociedad e individuo y la oposición entre decisión y ejecución. Y, “la tercera”, la persona moral, José Luis L. Aranguren, “el joven Profesor”, que no Alcalde pero sí intelectual contra el poder, cuya reflexión sobre “la desmoralizada moral de la democracia española” (1976-1990) y la necesidad de una orientación ética de la política, más aún en tiempos de transubstanciación pecadora del capitalismo financiero en las finanzas como escaparate -y de nuevo usura-, encuentra en el 15 M la respuesta indignada y esperanzada para hacer posible una “moral elevada”, no sólo en el deporte patrio, sino también y con más razón aún, en nuestra democracia desmemoriada y en nuestra Europa social en proceso de desmantelamiento.
Recordarlos –actuar, pensar y conducirnos como Irene, como Jesús, como José Luis–, no es un acto de nostalgia, ni tan siquiera el merecido homenaje a quienes combatieron por la libertad en 1936, en 1956, en 1969, y a quienes apuntalaron la democracia recuperada frente al ruido de sables de la Transición. Es más. Es hacer presente la voluntad emancipadora “de nuevo tipo”, tal y como los corazones indignados han conquistado las mentes resignadas, para derrotar a la dictadura de los mercados y democratizar el poder. El presente, el hoy, es un cruce de caminos, es tejer “ayeres y mañanas”. Sin memoria y sin imaginación no hay presente, es el vacío, hueco y eterno yugo alienado de “esto es lo que hay”, “siempre ha sido así”, “no se puede cambiar”, “nada se puede hacer”. ¿Cómo qué no? Claro que sí, se puede. Cómo no va a poderse hacer una vida mejor, una sociedad más justa, una democracia de más calidad.
Frente a los agoreros de la resignación y los profetas de la imposibilidad de cambiar de base, mil acampadas se han levantado. Y, como Galileo y como Fellini…, sin embargo, la nave va. El movimiento popular, democrático-radical, con su creatividad e imaginación, con su autoorganización reticular y federativa, canta ahora, como ayer Raimon “Diguem no”, el digamos no a la especulación, a la corrupción, a la falta de libertad de poder ir a trabajar, al desahucio del techo y la deshumanización de una deuda de por vida, al régimen bipartidista y la globalización neoliberal, a la injusticia climática y la destrucción planetaria, a la Europa mercader, al orden patriarcal y racista, a la violencia estructural del paro masivo, la precariedad laboral y las guerras sin fin. Esta indignación neocontestataria es además ecológica, y por ello, sostenible, porque recupera la democracia del secuestro de los mercados –y de sus eurotecnócratas expertos–, porque reduce los espacios de impunidad y manipulación –y de sus medios jurídicos y de intoxicación–, porque reutiliza los espacios públicos para ponerlos al servicio del pueblo –y no de las canteras de granito–, y porque recicla a las izquierdas, gubernamental y de oposición, y las que no se reciclen, reinventen o refunden, periclitadas serán, porque ya los que son del color de la tierra nos marcaron el camino cuando entregaron su sexta llave a la Ciudad de México, afirmando los zapatistas –y los que con ellos y ellas vamos– que “somos de antes, sí, pero somos nuevos”.
Hay tiempo –es lo que más acumulamos; “vamos lento porque vamos lejos”, sin prisa pero sin pausa, después de todo–. Hay memoria y hay imaginación para otro mundo y otra Europa, para otra España, una federal, y otra democracia española, una “avanzada” como propugna nuestra Constitución, y no la España “posmocañí” del registrador de la propiedad y su cofradía irreconciliada y vendepatria, y no la democracia de “moral baja”, gripada, que ha deteriorado el contrato social de nuestro Estado social y democrático de Derecho. Para quien como yo se socializó en el consenso de las elites para transitar de la dictadura a la democracia, participar ahora en la transición del capitalismo “realmente existente” a una nueva formación social de organizar la vida en común, y también en la transición de una democracia nacional a una democracia europea y global, tejiendo consensos e incluyendo disensos, “desde abajo y lo social”, en las plazas, en los barrios, en los pueblos, en las ciudades, este movimiento es un ejercicio de ciudadanía como nunca pude ejercer, es una respuesta democrática que me llena de orgullo nacional, es… un viento que me lleva.
Mi Asamblea de Barrio tiene desde el principio una pancarta en la que reza: “lo queremos todo”. Yo añado, hoy: ¡no pararemos hasta lograrlo!
ESTOY DE ACUERDO EN CASI TODO
FUENTE: www.alt1014.com
Tras el desalojo que se produjo hoy de los últimos miembros del 15M que dos meses y medio después de que arrancara el movimiento todavía permanecían en la Puerta del Sol, en estos momentos cientos de personas se agolpan en las calles aledañas de la mítica plaza en protesta a dicho desalojo después de haberse convocado vía Twitter y otros canales de la red una “paseo” hasta Sol a las 20:00.
Aproximadamente a las 18:15 un desproporcionado despliegue policial formado por más de 50 furgones se ha personado en la plaza cortando todos los accesos al recinto (incluso se ha cerrado la para de metro de Sol a petición de la Delegación del Gobierno) y tras eso un gran número de policías han comenzado a pedir identificación —aunque la mayoría de ellos no la llevan según testigos— a todo aquel que pretendía entrar a la Puerta del Sol y por su indumentaria entendían que podía ser un indignado, incluidos periodistas.
Como era de esperar la medida de intentar impedir la protesta en la Plaza del Sol ha generado un efecto llamada y cada minuto que pasa más gente está acudiendo al bastión del movimiento 15M. Por suerte, aunque se han vivido momentos de tensión, esta vez tampoco se están produciendo altercamos de gravedad.
Actualizaciones
- 00:05: En estos momentos parece que el número de gente congregada en los alrededores de Sol ha crecido nuevamente un poco y la situación está estable. En este punto damos por finalizada esta cobertura al minuto, en caso de que se produzcan nuevos hechos de relevancia estaremos informando de ellos lo antes posible.
- 00:00: Una parte de la gente se ha ido hacia la Plaza Mayor donde parece ser que celebrará una asamblea popular en breve.
- 23:52: En Twitter muchos se quejan de la pésima cobertura de RTVE y parece que empieza haber menos gente en los alrededores de Sol (aunque todavía queda una masa considerable).
- 23:43: Todo sigue transcurriendo “con normalidad”. La gente concentrada se mantiene en actitud pacífica y la policía se dedica a proteger las entradas a Plaza del Sol.
- 23:40: Interior de la Plaza del Sol tomada por la policía (imagen vía @mrgifted):
- 23:30: Ahora sí RTVE conecta en directo con Sol (las imágenes que veréis corresponden a la cabecera de Calle de Carretas).
- 23:25: Gente en varias ciudades de España están mostrando su apoyo a los indignados de Madrid saliendo a sus plazas (por el momento parece que en todos los casos son pequeños grupos de personas).
- 23:22: A pesar del gran número de personas congregas en todos los accesos de la Puerta del Sol queriendo entrar, de momento no se ha registrado ningún altercado importante.
- 23:20: Mientras la televisión pública española está haciendo una cobertura pésima de los acontecimientos que nos ocupa, comenta @radiocable que “El mundo mira. Hay corresponsales extranjeros informando desde el area de #sol #spanishrevolution”
- 23:10: Según diversas fuentes continúa llegando gente a las inmediaciones de Sol con la intención de tomar la plaza de manera pacífica. La Policía por su parte ya se ha puesto sus trajes y accesorios de antidisturbios, escopetas de bolas de goma incluidas.
- 23:01: Imagen de la marcha llegando a la Calle de Carretas. El acceso a Sol está cortado (Imagen vía @LoloViejo)
- 22:58: La marcha se dirige hacia Sol nuevamente y sigue blindada por la policía quienes tienen órdenes de permanecer en ella “indefinidamente”
- 22:45: Informa Manuel Cuellar que la cabecera de la manifestación ha llegado a Atocha pero el Paseo del Prado sigue lleno.
- 22:07: El mayor número de “indignados” se encuentran en las inmediaciones del Congreso. Tanta es la gente que la policía está teniendo muchos problemas para contenerla detrás de las vallas que blindan el edificio. Se masca la tensión.
- 22:05: El Congreso ahora mismo (vía @asamcarabanchel):
- 21:57: Cibeles ahora mismo (imágenes de @Altonjon y @Vanyrevolution)
- 21:54: Es complicado asegurarlo completamente pero según parece ahora mismo los mayores grupos de ciudadanos se encontrarían en Cibeles, Neptuno y el Congreso.
- 21:48: Imagen de Gran Vía (Fuente: @gorriato)
- 21:47: El grupo de indignados de Cibeles se mueve ahora hacia Neptuno.
- 21:45: Acampadas de otras ciudades están llamando a concentrarse en apoyo a Madrid.
- 21:44: Testigos comentan que Gran Vía se encuentra colapsada en estos momentos
- 21:40: Los “indignados” están jugando al gato y al ratón con la policía. Ante la imposibilidad de acceder a Sol una masa importante de gente ha comenzado a dirigirse hacia Callao y tras encontrar allí policía hacia Cibeles
El 15-M, un viento que me lleva Miércoles, 3 agosto 2011
Jesús Montero * (www.cuartopoder.es)
Vientos del pueblo me llevan,/ vientos del pueblo me arrastran,/ me
esparcen el corazón/ y me aventan la garganta. Miguel Hernández
esparcen el corazón/ y me aventan la garganta. Miguel Hernández
“Una revolución es una inmensa conversación: un
rescate del ser de las garras del valor”. Jesús Ibáñez
rescate del ser de las garras del valor”. Jesús Ibáñez
El último domingo de julio participé en la V Asamblea Popular de Madrid (APM) como co-enlace de la Asamblea del Paseo de Extremadura y cuando el sábado próximo informemos a nuestra asamblea de los asuntos tratados, el ciclo de llevar y traer, de ir y venir -que no subir y bajar-, sostenido desde hace más de dos meses, habrá cubierto una etapa más, y no precisamente la última, sino una volante hasta la cronoescalada de otoño. Con esta Asamblea el movimiento se despliega a “tomar la playa y la montaña” en estas pioneras “Vac_Acciones”, como antes se deslocalizó de Sol a los barrios y pueblos de Madrid, vertebrando la indignación popular con el capital y la política cómplice de aquel, y cuya próxima manifestación –en la que participaré junto a otros cristianos de base y otros indignados e indignadas– será la denuncia del uso de fondos públicos para la visita no oficial de la teocracia católica, también servil ésta al poder del dinero –“¡No hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado!”. Juan 2.13.22-.
Estas noches y sus días, que han conmovido Madrid, España, Europa y el mundo desde la noche del 15 al 16 de mayo, estos “vientos del pueblo”, han llevado, han arrastrado, han esparcido el corazón y aventado la garganta de miles de voces unidas con un grito de aire fresco: ¡Ya, basta! La emoción, la información, la comunicación, la acción, la politización, despertadas en unos casos y recuperadas en otros, son vientos reformistas, son aires revolucionarios que recuerdan, como recitara el poeta Miguel en una situación dramáticamente distinta hace 75 años, que “… nunca medraron los bueyes en los páramos de España” –y, mucho menos, los que creen estar por venir y que en el pasado empobrecieron nuestra Patria desangrada-.
La fusión de energías, de voluntades, de sensibilidades y subculturas políticas ha hecho posible transformar la indignación callada, íntima, y a veces airada de la conversación entre amigos de las barras de los bares, de los bancos de los parques o de los salones de las casas, en un movimiento cívico-democrático, asambleario y colaborativo, participativo y pacífico, creativo y rebelde que a unos ha iniciado en el ejercicio de ser ciudadanos, y no sólo consumidores electorales, y a otros ha formado como ningún master en ciencia política podría hacer. A los adultos y a los mayores nos ha permitido, además, limpiar la ceniza acumulada y de las brasas activas, inflamar de nuevo el fuego de la pasión por la justicia social, la democracia real y la unidad popular frente a las aristocracias plutocráticas, las burocracias partidarias y el sempiterno verdugo de nuestros deseos de cambio social, ese capital que muda de forma para conservar su dominio. En la tarde del 15-M, cuando la manifestación entró en Sol nos reencontramos, después de casi 27 años, dos “viejos” jóvenes comunistas de los ochenta que, entonces, por mor de la lucha política interna, nuestro camino dejó de ser “único” para iniciar sendas propias. El abrazo cálido y sentido que nos dimos Francisco Arnau, bloguero de www.ciudadfutura.net, y yo en Sol, era nuestra propia expresión de la inmensa alegría y rebeldía que la manifestación portaba. Nos habíamos reconectado por Internet pero sin volver a estar face to face, y que, sin haber quedado para la manifestación del 15-M, el azar -y nuestra necesidad de persistir en la lucha, aún inorgánicamente- nos juntará de nuevo, y por lo nuevo, es una demostración más, en nuestro caso del reencuentro, y en general del encuentro de géneros y generaciones, de la unión fraternal del malestar de las clases medias y la desesperación de los desheredados -sempiterno motor de cambio social-, que la “Spanish Revolution” emprendió y promueve.
En los tiempos nocturnos y diarios de reflexión y análisis, había tres personas que venían a mi memoria, porque les echaba de menos por lo que habrían disfrutado y por lo que nos habrían aportado. Una, la persona de acción, Irene Falcón, cuya vida nonagenaria dedicada a “asaltar los cielos” ayer, se me reflejaba en los rostros hermosos de las miles de mujeres jóvenes, y no tanto, que “tomaban la plaza”, hoy. Dos, la persona científica, Jesús Ibáñez, maestro y no sólo profesor universitario, cuya innovación sociológica no se detuvo en fundamentar y justificar la técnica de grupo de discusión, sino que su pensamiento crítico y su compromiso social le llevaron a reunir bases teóricas y metodológicas para una investigación social de segundo orden, cuyo dispositivo técnico, el “socioanálisis” no sería ya de dominación, sino de liberación. Y, ¡qué es, el movimiento indignado, sino un inmenso socioanálisis!, una gran conversación, “la producción consciente de un cambio social” sin estrellarse contra la triple dicotomía que hasta ahora bloqueó o degradó esta aspiración: la oposición entre razón teórica y práctica, la oposición entre sociedad e individuo y la oposición entre decisión y ejecución. Y, “la tercera”, la persona moral, José Luis L. Aranguren, “el joven Profesor”, que no Alcalde pero sí intelectual contra el poder, cuya reflexión sobre “la desmoralizada moral de la democracia española” (1976-1990) y la necesidad de una orientación ética de la política, más aún en tiempos de transubstanciación pecadora del capitalismo financiero en las finanzas como escaparate -y de nuevo usura-, encuentra en el 15 M la respuesta indignada y esperanzada para hacer posible una “moral elevada”, no sólo en el deporte patrio, sino también y con más razón aún, en nuestra democracia desmemoriada y en nuestra Europa social en proceso de desmantelamiento.
Recordarlos –actuar, pensar y conducirnos como Irene, como Jesús, como José Luis–, no es un acto de nostalgia, ni tan siquiera el merecido homenaje a quienes combatieron por la libertad en 1936, en 1956, en 1969, y a quienes apuntalaron la democracia recuperada frente al ruido de sables de la Transición. Es más. Es hacer presente la voluntad emancipadora “de nuevo tipo”, tal y como los corazones indignados han conquistado las mentes resignadas, para derrotar a la dictadura de los mercados y democratizar el poder. El presente, el hoy, es un cruce de caminos, es tejer “ayeres y mañanas”. Sin memoria y sin imaginación no hay presente, es el vacío, hueco y eterno yugo alienado de “esto es lo que hay”, “siempre ha sido así”, “no se puede cambiar”, “nada se puede hacer”. ¿Cómo qué no? Claro que sí, se puede. Cómo no va a poderse hacer una vida mejor, una sociedad más justa, una democracia de más calidad.
Frente a los agoreros de la resignación y los profetas de la imposibilidad de cambiar de base, mil acampadas se han levantado. Y, como Galileo y como Fellini…, sin embargo, la nave va. El movimiento popular, democrático-radical, con su creatividad e imaginación, con su autoorganización reticular y federativa, canta ahora, como ayer Raimon “Diguem no”, el digamos no a la especulación, a la corrupción, a la falta de libertad de poder ir a trabajar, al desahucio del techo y la deshumanización de una deuda de por vida, al régimen bipartidista y la globalización neoliberal, a la injusticia climática y la destrucción planetaria, a la Europa mercader, al orden patriarcal y racista, a la violencia estructural del paro masivo, la precariedad laboral y las guerras sin fin. Esta indignación neocontestataria es además ecológica, y por ello, sostenible, porque recupera la democracia del secuestro de los mercados –y de sus eurotecnócratas expertos–, porque reduce los espacios de impunidad y manipulación –y de sus medios jurídicos y de intoxicación–, porque reutiliza los espacios públicos para ponerlos al servicio del pueblo –y no de las canteras de granito–, y porque recicla a las izquierdas, gubernamental y de oposición, y las que no se reciclen, reinventen o refunden, periclitadas serán, porque ya los que son del color de la tierra nos marcaron el camino cuando entregaron su sexta llave a la Ciudad de México, afirmando los zapatistas –y los que con ellos y ellas vamos– que “somos de antes, sí, pero somos nuevos”.
Hay tiempo –es lo que más acumulamos; “vamos lento porque vamos lejos”, sin prisa pero sin pausa, después de todo–. Hay memoria y hay imaginación para otro mundo y otra Europa, para otra España, una federal, y otra democracia española, una “avanzada” como propugna nuestra Constitución, y no la España “posmocañí” del registrador de la propiedad y su cofradía irreconciliada y vendepatria, y no la democracia de “moral baja”, gripada, que ha deteriorado el contrato social de nuestro Estado social y democrático de Derecho. Para quien como yo se socializó en el consenso de las elites para transitar de la dictadura a la democracia, participar ahora en la transición del capitalismo “realmente existente” a una nueva formación social de organizar la vida en común, y también en la transición de una democracia nacional a una democracia europea y global, tejiendo consensos e incluyendo disensos, “desde abajo y lo social”, en las plazas, en los barrios, en los pueblos, en las ciudades, este movimiento es un ejercicio de ciudadanía como nunca pude ejercer, es una respuesta democrática que me llena de orgullo nacional, es… un viento que me lleva.
Mi Asamblea de Barrio tiene desde el principio una pancarta en la que reza: “lo queremos todo”. Yo añado, hoy: ¡no pararemos hasta lograrlo!
ESTOY DE ACUERDO EN CASI TODO
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